不少人喝茶，是馋茶的那份滋味，有苦有甜，涩中古香；不少人饮茶，是好茶的那份养生调理，清洗体污，焕发活力；更有甚者，痴迷茶情，在茶香神韵中，找到自己，又忘了自己，最后认识自己。
有一个很奇怪的现象，你想要培养某一种兴趣，一般都会选择其中一种开始，然后接触的越来越多。
但喝茶却是“众味入门，一味忠诚”，开始喝的时候，什么茶类都喝一点，慢慢地就越喝越少，到最后甚至只喝一种，终生难变。
大概茶喝多了，心里想要什么味道也更清楚了。所以喝过那么多茶，若有幸遇见以下七碗，还望君多加珍惜！
一碗·清洗心灵
每个人都需要独处，禁得住独处的人才是最有智慧的人。我们需要与他人对话，但更需要多与自己对话。
慎独，从来都是有识之士追求的理想境界。
一碗·招待好友
人总需要一两个知己，朋友就是最大的财富。任何时候，你成功，需要有人共享你的喜悦，才不至于高处不胜寒；你失败，只要有真心的朋友，都可以再次东山再起。
高山流水之境界，无数人追求。
一碗·保持沸腾
激情，随着年龄的增大而消退。对生活失去了热情，就像一只漏了气的皮球。没有充足的气体，如何能弹跳出更长远的未来。
保持沸腾的状态，时刻保持对事情的热情。
一碗·留着清醒
人生如酒，迷情常有。世事经常把我们灌醉，我们也常为世事所迷。倘若一不小心醉了，还要留待一碗好茶来解酒。
别人可以把你灌醉，但你要让自己保持清醒。
一碗·集聚沉淀
一首好诗需要久品，一饼好茶需要深藏。在获得成功之前，我们总是需要积攒更多的经验和智慧。不积跬步无以至千里，不积小流无以至江海。
唯有沉淀，才能让内涵更丰富，清香更持久。
一碗·装满施予
没有金钱，我们可以有爱心；没有权力，我们可以为别人提供经验上的指导。赠人玫瑰，手有余香。
没有人是一座孤岛，别人需要我们，我们也需要他人。
一碗·放空接受
当有一天，我们碗里空空，这时候是很需要别人给予我们能量和经验的。当我们还不够成熟的时候，多多虚心求教也是最快的成长方式。
不要拒绝别人的好意，也不要对别人的善良嗤之以鼻。
- 七碗茶中领悟清静之心 -
七碗茶，是喝茶的智慧，更是人生的智慧。享受每一杯的同时，你也享受了生命中的美好，茶把这些“美味”串联在一起，赠予爱喝茶的你。
茶，没有烟的刺激、酒的迷醉；也没有咖啡的苦涩和巧克力的甜腻。茶的色泽、香气和味道，不激烈，而是以缓缓浸润的方式浸延，给人无边的抚慰与感动。
与其他饮品相比，茶最讲究，亦最家常，兼具知性与人性。它所给予我们的是含蓄、清新和妥贴；是淡淡的温暖和静静的私人空间，它给我们带来恬淡的心境。
人生，把不忙不闲的工作做好，把不咸不淡的生活过的精彩，这就是成功。轻拥沧桑，笑语流年，生活经得起平静，方显淡泊宁静的真实。
把这七碗茶送给你，更希望你把这种清福送给更多的人。
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不少人喝茶，是馋茶的那份滋味，有苦有甜，涩中古香；不少人饮茶，是好茶的那份养生调理，清洗体污，焕发活力；更有甚者，痴迷茶情，在茶香神韵中，找到自己，又忘了自己，最后认识自己。
有一个很奇怪的现象，你想要培养某一种兴趣，一般都会选择其中一种开始，然后接触的越来越多。
但喝茶却是“众味入门，一味忠诚”，开始喝的时候，什么茶类都喝一点，慢慢地就越喝越少，到最后甚至只喝一种，终生难变。
大概茶喝多了，心里想要什么味道也更清楚了。所以喝过那么多茶，若有幸遇见以下七碗，还望君多加珍惜！
一碗·清洗心灵
每个人都需要独处，禁得住独处的人才是最有智慧的人。我们需要与他人对话，但更需要多与自己对话。
慎独，从来都是有识之士追求的理想境界。
一碗·招待好友
人总需要一两个知己，朋友就是最大的财富。任何时候，你成功，需要有人共享你的喜悦，才不至于高处不胜寒；你失败，只要有真心的朋友，都可以再次东山再起。
高山流水之境界，无数人追求。
一碗·保持沸腾
激情，随着年龄的增大而消退。对生活失去了热情，就像一只漏了气的皮球。没有充足的气体，如何能弹跳出更长远的未来。
保持沸腾的状态，时刻保持对事情的热情。
一碗·留着清醒
人生如酒，迷情常有。世事经常把我们灌醉，我们也常为世事所迷。倘若一不小心醉了，还要留待一碗好茶来解酒。
别人可以把你灌醉，但你要让自己保持清醒。
一碗·集聚沉淀
一首好诗需要久品，一饼好茶需要深藏。在获得成功之前，我们总是需要积攒更多的经验和智慧。不积跬步无以至千里，不积小流无以至江海。
唯有沉淀，才能让内涵更丰富，清香更持久。
一碗·装满施予
没有金钱，我们可以有爱心；没有权力，我们可以为别人提供经验上的指导。赠人玫瑰，手有余香。
没有人是一座孤岛，别人需要我们，我们也需要他人。
一碗·放空接受
当有一天，我们碗里空空，这时候是很需要别人给予我们能量和经验的。当我们还不够成熟的时候，多多虚心求教也是最快的成长方式。
不要拒绝别人的好意，也不要对别人的善良嗤之以鼻。
-七碗茶中领悟清静之心
七碗茶，是喝茶的智慧，更是人生的智慧。享受每一杯的同时，你也享受了生命中的美好，茶把这些“美味”串联在一起，赠予爱喝茶的你。
茶，没有烟的刺激、酒的迷醉；也没有咖啡的苦涩和巧克力的甜腻。茶的色泽、香气和味道，不激烈，而是以缓缓浸润的方式浸延，给人无边的抚慰与感动。
与其他饮品相比，茶最讲究，亦最家常，兼具知性与人性。它所给予我们的是含蓄、清新和妥贴；是淡淡的温暖和静静的私人空间，它给我们带来恬淡的心境。
人生，把不忙不闲的工作做好，把不咸不淡的生活过的精彩，这就是成功。轻拥沧桑，笑语流年，生活经得起平静，方显淡泊宁静的真实。
把这七碗茶送给你，更希望你把这种清福送给更多的人。
癖是病字头，凡癖都是病的，但茶癖不是病，无须魏帝三丸药，且尽卢公七碗茶，茶是治病的，何曾生发病恙?病起罢观书，袖手清夜永，四邻悄无声，灯火正凄冷，山童亦睡熟，汲水自煎茗。半夜三更秉烛照花，三更半夜汲水煎茶，陆游有什么病?陆游没病，其所谓病起，乃是癖起焉。癖者，不是病样状态，而是情感状态，爱茶的人都是有的。茶祖宗陆鸿渐整个一个茶癖，其后来者自然不免，“自从陆羽生人间，人间相学事春茶。”明代许次纾有事没事爱喝茶，“斋居无事，颇有鸿渐之癖。”
有鸿渐之癖的当然不只是一个许次纾，何谓是癖?何谓是痴?情感多吧。 上半身在明朝下半身在清朝的“两截人”杜睿，情感多得惊人。杜公生爱茶，死爱茶，爱“生茶”，爱“死茶”，“吾之于茶也，性命之交也。”自谓“家中有绝粮，无绝茶。”缸中无米，壶中有茶。茶喝完了，感情还没完，杜公还要葬茶，每有剩茶，当持月样小锄，于“烂石”处挖小坑，以土掩埋，命为“茶丘”， 整个是茶中林黛玉。卢延璧不是“盐璧”，是“茶癖”，爱茶爱到敬茶如神，对茶具都是一片虔诚，“尝蓄元僧讵可庭茶具十事，具衣冠拜之。”明代高濂，也是茶中痴汉，谷雨清明时节，新茶上市，抛妻别子，“每春高卧山中，沉酣香茗一月。”不为红颜，而为绿茶，当了“一个不回家的男人”，一去一个月，情痴得甚是感人心。最痴的是置生死于度外而专注于茶的人。邓友梅先生说他老家有个本家大辈，每天茶不离手。日本鬼子进村内扫荡，大家卷起细软逃难，惟独他不带行李，手中唯一一把茶壶，走到半路碰到鬼子，叭的一声，正打中他的茶壶，乡亲都为其性命担忧，他却提着茶壶说：“可惜了这一壶好叶子。”爱茶之情甚于爱命之情，真是痴情。
情应该是痴的，不痴的不是情。祝英台若是看到梁山伯哥哥魂归了山野，就调转爱情而去，投了天下首富邓通或者比尔`盖茨的怀抱，那还是情吗?张岱是深得人生三昧的：“人无癖不可与交，以其无深情也;人无疵不可与交，以其无真气也。”今天喊你兄弟，明天视为路人的，实在不堪交。人当有癖，也当有疵，对人不执着的，你不必与他交往，而全无缺点全是优点的人也千万不可与其交往，没有缺点的不是圣人就是魔鬼，与圣人交没味道，与魔鬼交吓死人。陆羽以及陆羽的传人大都是既有癖又有疵的，是大可结为知心的。陆羽爱茶不用说了，他是有癖的，他也有疵，陆羽脸上有疤痕，名字就叫做“季疵”，所以他的朋友遍天下。以癖以疵而论茶人，晋代王蒙可以当之，他自个好茶成癖，这是癖，但己所欲，要强行与人，这是疵吧。王兄待客“茶当酒”，客来，要死灌他，把他灌的肚子滚圆，茗不醉誓不休，时人以往王府做客，谓为水厄，看来王兄不会待客，是个有“缺点”的人，然则，这样的水灾是灾却不是难。人家热情啊，这年头哪里有真的热情?人心的绿草湿地渐渐稀少，而人心的沙漠越发炙人，杯杯凉肝的茶水下到人心原本柔软的腹部，生出茂密深长的情感来，不是好事吗?王兄家里常闹“水灾”，但不是有很多人天天往他那里跑么?晚生也晚，若上溯千年，也愿往王府做客，与其在人心的沙漠中旱死，不如在情感的“水厄”中当水鬼。人家请我去喝茶，我是来者不拒的，茶友大半是真心朋友，虽死何憾?
其实，痴心于茶者，不是鬼，而是仙。痴心于其他事物，有做鬼之忧。痴心于牌，人谓牌鬼;痴心于酒，人谓酒鬼;痴心于烟，人谓烟鬼;惟有痴心于茶，多饮茶，则可成神仙。五代毛文裼说蒙山茶，服之可成仙。“若获一两，以本处水煎服，即能祛宿疾;二两，当眼前无疾;三两，固以换骨;四两，即为地仙。”喝茶要多喝啊，多喝成癖可以成天上人。孔子不语怪力乱神，语茶仙茶圣不是语怪力乱神。比如唐有一僧，癖好饮茶，“性本好茶，到处惟茶是求，或出，日进百余碗，如常日，亦不下四五碗。”这么一癖好就年长120岁。这么长命，真是神仙了。而其实，所谓神仙，无非快乐，无非忘却。有痴心，即可忘忧。冯梦龙是得道的人，他在痴字处最是见心明道：“痴不可乎?得斯趣者，人天大受其用也。碗大一片神州，众生塞满，原属假合，若复件件认真，争竞何已?故直须以痴趣破之。”如何以痴破之，明朝人给我们开了一个“无比逍遥汤”的“处方”：“留三分正经，以度生，七分痴呆以防忙死。”
现在忙死的人真的很多，也不是不痴，而是痴错了。那痴于酒的，多醉死;那痴于烟的，多病死;那钻到钱眼里出不来的，多忙死。可见，说痴，也要知道痴什么，不可乱痴一气。
茶仙酒仙都是仙，也是大不同的。陆游很懂其中奥妙，“难从陆羽毁茶论，宁和陶潜止酒诗。”酒癖茶癖好是一癖，却是“两歧”。“茶仙酒仙的意义状态是大相迥异的，酒仙是沉湎是放纵，茶仙是陶醉是超然。”林治先生真会解意。
(摘自《吃茶去》杂志;作者：刘诚龙)
